Konsep Kejiranan

Assalamualaikum dan salam sejahtera .

Konsep kejiranan adalah salah satu daripada ajaran islam yang amat penting bagi menjamin  kesejahteraan hidup bermasyarakat adalah amalan hidup berjiran. Secara fitrahnya, manusia tidak boleh seorang diri atau mengasingkan diri.Oleh itu, islam  telah menekankan kepentingan menjalinkan hubungan dalam kalangan masyarakat  sekeliling.

    

Hubungan yang baik boleh membentuk sifat saling membantu, bekerjasama, saling menyayangi, menghormati dan sebagainya.Islam amat menitikberatkan hubungan kejiranan. Hal ini kerana, hidup berjiran adalah  salah satu cara hidup islam.

Ajaran islam sangat mementingkan keharmonian dan kesejahteraan dalam kehidupan bermasyarakat. Semua ini dapat dicapai melalui konsep kejiranan yang baik. Dalam kehidupan berjiran umat Islam digalakkan menghubungkan silaturahim, mengeratkan hubungan persaudaraan, menyatukan keluarga dan mengeratkan persahabatan dengan jiran tetangga. Oleh itu, kita disarankan supaya menjalinkan satu hubungan yang baik sesama masyarakat menggunakan konsep kejiranan.

Definisi

Dari segi bahasa atau etimologi, jiran berasal daripada bahasa Arab yang membawa pengertian orang yang tinggal bersebelahan atau tetangga.

Dari segi istilah jiran adalah orang-orang yang tinggal bersebelahan dengan rumah, bersebelahan kampung, daerah malahan lebih besar daripada itu iaitu jiran yang bersebelahan dengan negara. Jiran juga bererti ahli-ahli 40 buah rumah setiap penjuru yang mengelilingi rumah individu. Hal ini sebagaimana hadith riwayat Abu Daud, telah bersabda Rasulullah s.a.w iaitu :

 Maksudnya : “Empat puluh buah rumah tetap sebagai jiran tetangga”

 

Berdasarkan kepada hadith Rasulullah s.a.w menunjukkan bahawa walaupun jarak daripada rumah seseorang diselangi 40 buah rumah, ia juga dikira sebagai jiran tetangga. Menurut Ali Ibn Talhah daripada Ibnu Abbas, jiran membawa pengertian hubungan kekeluargaan atau pertalian darah. Jiran juga boleh dikatakan sebagai apabila penempatan itu dihuni oleh manusia yang lain yang juga tinggal berhampiran dengan rumah yang dihuni oleh kita.

Oleh demikian, kita sebagai umat islam perlu lah menunjukkan contoh yang baik dalam menonjolkan konsep kejiranan daripada segi islamiah yang bukan sahaja tertakluk kepada umat islam akan tetapi merangkumi semua agama dan lapisan masyarakat di Malaysia. Dengan hal ini, agama islam akan lebih mudah dihormati oleh masyarakat yang berbeza agama dan akan menunjukkan kemanisan islam yang sebenarmya. 

Kepentingan Hidup Berjiran

Hak jiran perlu bagi setiap individu untuk pelihara kerana hal ini adalah selari dengan tuntutan agama. Tidak menyakiti jiran dan seringkali memelihara keamanan dengan jiran. Hal ini sebagaimana dalam sabda Rasulullah s.a.w iaitu :

Maksudnya : “Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat maka janganlah dia menyakiti jirannya.”

Apa yang boleh disimpulkan oleh saya adalah. Kitta perlu menghormati jiran dan pengamalan mereka selagimana tidak membawa mudharat. Sekalipun jiran tersebut bukanlah beragama Islam maka menghormati dan tidak menganggu kehidupan dan pengamalan mereka misalnya ibadah mereka dalam agama mereka seperti yang dilakukan oleh orang-orang Cina dengan meletakkan tokong di luar rumah maka hendaklah dihormati selagimana tidak membawa bahaya dan mudharat sebagai contohnya akan membawa kepada persengketaan antara kaum di Malaysia ataupun di tempat lain

Umat Islam perlu bertimbang rasa dan menyedari serta memahami hukum-hukum agama agar mereka menjadi insan yang baik dan berbakti terhadap jiran mereka seperti ahli keluarga mereka sendiri. Agama islam menyeru agar umatnya iaitu kita semua agar senriasa menjaga dan memelihara hubungan dengan jiran. Islam juga mengajar kita bahawa jiran juga mempunyai kedudukan dan peranan yang tinggi hampir samanya dengan ahli keluarga sendiri.

Dengan mendekati konsep semangat kejiranan juga mampu memberikan kita ‘seribu satu’ kebaikan dikemudian hari kelak, di dunia dan akhirat. Contoh yang boleh diambil ialah keamanan dan kesejahteraan kawasan kejiranan tersebut akan terjamin. Seperti yang kita lihat setiap kawasan kejiranan atau perumahan mempunyai organisasi mereka sendiri demi menjaga keselamatan kejiranan. Mereka bertugas mengikut tanggungjawab yang diberikan tanpa mengira kaum dan agama demi menjaga keselamatan sesamaa mereka bak kata pepatah cubit peha kanan, peha kiri juga merasa. 

Faktor-faktor semangat kejiranan semakin luntur

Sejak belakangan ini, semangat kejirana semakin luntur. Kita semua semakin mengabaikan kepentingan semangat kejirana, hal ini dapat dibuktikan dengan hubungan yang kurang baik ataupun kurang memahami antara jiran. Semua pihak haruslah bekerjasama untuk mengatasi masalah ini untuk menjadi teladan yang baik kepada generasi yang akan datang supaya anak-anak ataupun cucu-cucu mereka tidak mengabaikan semangat kejiranan. Bak kata pepatah, bagai aur dengan tebing.

Seterusnya, kemajuan dalam bidang teknologi atau media massa merupakan faktor lunturnya kejiranan. Masyarakat sekarang terlalu asyik menggunakan kemudahan tersebut dan tidak memerlukan mereka untuk keluar dan bersusah payah untuk mendapatkannnya.Dengan adanya kemudahan yang lebih canggih mereka tidak hiraukan orang sekeliling dan budaya sebegini menyebabkan amalan kunjung-mengunjungi sesame jiran semakin berkurangan. Ini menyebabkan komunikasi dan sikap ramah-tamah kurang dalam pergaulan antara satu sama lain.

Selain itu, arus pembangunan yang semakin pesat menyebabkan negara menjadi punca semangat kejiranan berkurangan. Sesetengah orang lebih banyak menghabiskan masa dengan mengunjungi tempat berkaroke,membeli-belah ,taman permainan dan sebagainya. Kita haruslah menyedarkan masyarakat supaya tidak mementingkan diri sendiri dengan tidak bergaul sesama jiran. Ini akan menyebabkan masyarakat tidak akan berjaya kerana perpaduan mereka semakin pudar dan mudah dipengaruhi anasir luar yang banyak merebak ke dalam gaya hidup generasi sekarang. Kita tidak maha generasi hadapan luntur semangat kejiranannya daripada syiar dan perintah islam yang sebenarnya.

Daripada apa yang berlaku pada masa sekarang, saya boleh ulaskan bahawa sesetengah dari kita semakin jauh daripada ajaran islam daripada segi konsep kejiranan. Akan tetapi ini semua boleh diubah melalui penambahbaikan oleh kita semua bermula daripada sekarang demi menjamin keamanan dan kesejahteraan kepada semua masyarat di Malaysia mahupun ditempat lain. Untuk mengelakkan hal ini terus berlaku, semua pihak haruslah berganding bahu bagai aur dengan tebing untuk mengatasi masalah ini demi kesejahteraan hidup kita dan suku-sakat yang akan datang. Pihak rakyat merupakan pengaruh yang paling penting. Rakyat haruslah mengamalkan sikap saling menolong dengan jiran mereka. Hal ini bukan sahaja dapat memupuk hubungan yang baik dengan jiran bagai kuku dengan isi,malahnya dapat memudahkan dan mempercepatkan pelaksanaan dalam hal yang berkenaan. Bukan itu sahaja, rakyat juga haruslah bertegur sapa dengan jiran walaupun bertemu dengan jiran di taman, komples beli-belah ataupun tempat yang lain.

Selain itu, penduduk dalam sesuatu kawasan juga boleh mengadakan aktiviti gotong-royong ataupun aktiviti pertandingan seperti pertandingan memasak, pertandingan nyanyian dan sebagainya. Dalam aktiviti gotong-royong bukan sahaja dapat membersihkan persekitaran malahnya dapat menyedarkan rakyat bahawa semangat kejiranan adalah sangat penting. Oleh itu, mereka akan memupuk sikap yang berpegang teguh pada prinsip ringan sama dijinjing, berat sama dipikul.Di samping itu, hubungan mereka boleh menjadi lebih erat.

Tuntasnya, kehidupan berjiran amatlah penting bagi umat manusia sejagat tanpa mengira agama, kaum dan bangsa demi menjamin masa hadapan yang lebih kukuh untuk anak bangsa kita. Inysa-Allah kita semua mampu melaksanakan matlmat ini bersama-sama seperti sebuah tiang yang kukuh mendirikan magligai yang indah bersama masyarakat. Bak pepatah bersatu kita teguh, bercerai kita roboh.

UNSUR-UNSUR KHURAFAT DALAM ISLAM DAN FILEM

         Filem adalah merupakan salah satu saluran untuk menyampaikan sesuatu maklumat kepada masyarakat. Selain untuk hiburan, melalui filem juga maklumat berkaitan etika, moral, budaya dan berbagai bentuk kebaikan lagi dapat disampaikan kepada masyarakat. Di Malaysia, perkembangan industry perfileman sangat menggalakkan, pelbagai genre filem dihidangkan kepada masyarakat. Namun, tidak dapat dengan perkembangan pembikinan filem yang semakin meluas, terdapat juga filem yang berunsur khurafat yang bercanggah dengan syarak bahkan boleh membahayakan akidah umat Islam kini. Malah filem-filem sebegini semakin banyak diterbitkan sehingga mampu mendapatkan keuntungan jutaan ringgit.

DEFINISI KHURAFAT

i.                     Khurafat bererti kepercayaan yang karut, dongeng dan tahyul. (Kamus Dewan Edisi Keempat).

ii.                   Khurafat merangkumi segala percakapan yang ditambah dengan pembohongan bagi tujuan mengindahkan percakapan tersebut supaya menarik minat pendengarnya.(Ia di dapati dalam buku Memahami Bid’ah dari Perspektif Islam karangan Che Yusoff Che Mamat).

iii.                 Khurafat adalah cerita-cerita yang mempersonakan yang dicampuradukkan dengan perkara dusta. (Kitab Al-Mu’jam al-Wasit).

iv.                 Sebarang cerita yang benar-benar dusta. (Kamus al-Marbawi)

CIRI-CIRI KHURAFAT MENURUT ISLAM

i.                     Maklumat yang tidak bersumberkan nas-nas syarak (al-Quran atau hadis Nabi s.a.w)

ii.                   Cerita-cerita rekaan, dongeng, khayalan atau karut.

iii.                 Bersumberkan kepada kepercayaan-kepercayaan lama dan bercanggah dengan Islam.

iv.                 Menggunakan objek-objek tertentu seperti kubur, pokok, batu permata dan sebagainya.

v.                   Mempunyai unsur-unsur negative dari segi akidah dan syariah.

vi.                 Berbentuk pemujaan dan permohonan kepada makhluk halus.

Bentuk-Bentuk Amalan Khurafat Menurut Islam

i.                     Kepercayaan kepada keramat seperti makam, kubur, pokok, kayu, batu permata, bukit bukau, gunung-ganang, tasek, sungai, laut dan haiwan tertentu.

ii.                   Kepercayaan kepada sial majal seperti burung atau haiwan tertentu, adat mandi membuang sial dan pemakaian susuk.

iii.                 Kepercayaan kepada kekuasaan jin dan memohon pertolongan darinya seperti adat memuja kampong, adat merenjis tepung tawar dan adat semah pantai.

iv.                 Kepercayaan kepada bertambah dan berkurangnya rezeki yang dikaitkan dengan semangat atau kekuatan anasir halus atau makhluk tertentu seperti adat memuja semangat padi, bersemah dan membuang ancak ke sungai dan laut.

v.                   Kepercayaan kepada petanda dan berpantang larang contohnya seperti tidak boleh melihatkan bayi di muka cermin kerana kelak ia akan mati di dalam air, tidak boleh keluar ketika gagak berbunyi kerana takut mendapat sial atau bala.

vi.                 Memuja objek-objek tertentu, roh nenek moyang yang dianggap wali atau melakukan upacara menghadirkan roh.

CONTOH FILEM ATAU DRAMA YANG MENGENANGKAN UNSUR KHURAFAT

Filem atau drama yang menampilkan unsur khurafat tidak hanya diterbitkan di zaman moden sekarang, tetapi telah lama dikesan sejak zaman pra moden lagi. Filem-filem tersebut juga bukan hanya terbitan industry perfileman melayu, bahkan terdapat banyak yang diterbitkan oleh industry perfileman antarabangsa.

MUNAFIK 2 (2018)

Menceritakan kehidupan Ustaz Adam kembali tenang selepas diselubungi dengan kematian isteri dan anaknya. Dia kini menjadi pendakwah bebas dan bertanggungjawab membantu golongan yang terkena gangguan sihir/jin di serata tempat di kampung halamannya. Ujian yang menimpa sebelum ini telah  mengajarnya untuk lebih tawadhu pada ilahi. Namun apa yang mengelirukan, Adam sentiasa dihantui dengan imbasan silam tentang kematian Maria. Adam juga sering didatangi seorang wanita misteri yang mempersoalkan tentang keimanan dan takdir tuhan. Dalam masa yang sama, di seberang kampung tinggal seorang wanita bernama Sakinah dan anak perempuannya, Aina.

              Sakinah terpaksa menjaga bapaknya, Imam Malik yang menghidap penyakit misteri. Kehidupan Sakinah yang daif memberi tekanan padanya ditambah pula dia dan anaknya beberapa kali diganggu syaitan. Sakinah percaya apa yang dihadapinya berpunca daripada Abuja, seorang munafik dan ketua ajaran sesat di kampong yang sama. Abuja mempunyai pengikut yang ramai dan digeruni penduduk kampong. Sakinah atau sesiapa sahaja yang masih berpegang kepada Islam adalah musuh Abuja.

              Abuja menggunakan sihir/jin untuk menghancurkan sesiapa yang tidak mengikut ajarannya. Ini memaksa Sakinah untuk mencari Ustaz Adam. Kedatangan Ustaz Adam ke kamuong seberang telah menimbulkan kemarahan Abuja. Adam bukan sahaja terkejut dengan apa sebenarnya berlaku pada keluarga Sakinah tetapi juga dengan ajaran sesat Abuja yang memesongkan akidah orang Islam di kampung itu.

Elemen-elemen khurafat yang ada dalam filem tersebut :

i.                     Abuja yang menyuruh penduduk kampong untuk mengikut ajaran sesatnya dan menyembahnya seperti tuhan.

ii.                    Abuja yang memegang kepada prinsip sesiapa sahaja yang mengikut ajaran Islam adalah sesat dan menjadi musuhnya.

iii.                 Menggunakan ilmu sihir dan bantuan jin untuk kemahuan diri.

Mesej dan Pengajaran dalam filem Munafik 2.

1.       Manusia adalah milik Allah SWT.

-          Sebagai seorang yang beriman kepada Allah SWT, Adam percaya bahawa dirinya, Abuja dan diri semua manusia adalah kepunyaan Allah SWT. Keyakinan Adam bahawa sekalian makhluk akan kembali kepada Allah SWT membuktikan keimanannya tekal di dalam dirinya. Hakikat kembalinya manusia dan semua makhluk kepada Allah SWT seperti yang diyakini oleh Adam adalah selaras dengan firman Allah SWT di dalam al-Quran.

2.       Tolong-menolong dalam membuat kebaikan.

-          Ketika Sakinah meminta tolong Ustaz Adam untuk membantu keluarganya, iaitu membantu ayahnya dan anaknya, Aina. Ustaz Adam berbesar hati untuk menolongnya walaupon dihalang dan tidak direstui oleh kedua ibu dan bapanya kerana takut sesuatu yang buruk akan berlaku lagi terhadap Ustaz Adam.

HIBURAN MELAMPAU

Punca Hiburan Melampau kepada Remaja

Dalam era milenia ini, hiburan yang melampau adalah sangat tidak baik untuk kemajuan sesebuah negara. Hal ini terutama sekali kepada anak-anak remaja di sesebuah negara tersebut. Sebelum kita bermula, biar saya takrifkan maksud atau definisi hiburan. Hiburan adalah perbuatan, aktiviti atau sebagainya bertujuan untuk mengiburkan, menyenangkan dan menteteramkan hati dan diri, itulah maksud atau takrifan hiburan secara umum. Seterusnya untuk takrifan atau definisi melampau pula , ia bermaksud sesuatu perkara yang dilakukan secara berlebihan. Itulah takrifan melampau secara umum.

Pada zaman yang serba moden ini, terdapat pelbagai teknologi telah dibangunkan untuk kegunaan orang ramai namun penggunaan yang begitu canggih ini tanpa sempadan telah juga memberikan impak yang negatif kepada masyarakat terutamanya golongan remaja masa kini. Pada remaja kini terlalu mengikut pengaruh dunia barat yang dianggap “up-to-date” dan berasa malu sekiranya tidak mengikutnya.

Terdapat banyak punca yang menyumbang kepada runtuhnya akhlak remaja dari akibat hiburan yang melampau ini. Antaranya ialah pengaruh rakan sebaya. Menurut kajian, ketika usia remaja, seseorang itu lebih rapat dengan rakan sebaya berbanding keluarga. Oleh itu, rakan sebaya sangat mudah mempengaruhi seseorang remaja lain itu sama ada ke jalan yang benar atau ke jalan yang songsang. Para remaja ini akan saling cabar-mencabar dengan rakan sebaya untuk melakukan sesuatu, walaupun mereka tahu perkara itu salah. Oleh kerana “darah muda” remaja yang pantang dicabar akan melakukan perkara itu untuk membuktikan kehebatan mereka, walaupun mereka tahu perkara ity berbahaya dan sia-sia.

Seterusnya, kesibukan ibu bapa juga turut menyumbang kepada berlakunya gejala ini. Lumrah ibu bapa ialah mendidik dan mengasuh anak-anak supaya menjadi orang yang berguna, tetapi, kesibukan mereka menghalang mereka untuk menjalankan tanggungjawab mereka terhadap anak-anak. Oleh itu, anak-anak akan sesat dalam dunia mereka dan seterusnya akan memilih jalan yang songsang. Kesibukan ibu bapa juga menghalang mereka untuk mengambil tahu aktiviti anak-anak dan seterusnya membiarkan anak-anak bebas melakukan apa sahaja tanpa pengetahuan termasuklah melakukan aktiviti yang salah. Ibu bapa ini hanya akan tersedar ketika anak mereka sudah rosak. Bak kata pepatah “sudah terhantuk, baru tergadah”.Ketika itulah baru ibu bapa akan sedar.

Antara punca lain ialah pengaruh media massa. Pada zaman yang serba canggih ini, media massa merupakan satu keperluan dalam kehidupan seharian. Media massa ini banyak memberikan kebaikan, tetapi juga boleh mempengaruhi sesorang terutamanya golongan remaja ke arah yang negatif secara halus. Cerita-cerita yang berunsurkan keganasan malah seks banyak ditayangkan oleh media massa. Cerita-cerita sebegini dapat mempengaruhi dan merangsang remaja untuk meniru aksi-aksi negatif itu, dan hasilnya keruntuhan akhlak remaja semakin menjadi-jadi.

Akhir sekali ialah didikan agama dan nilai-nilai murni tidak diterapkan dalam diri kalangan remaja pada masa kini. Hal ini disebabkan ibu bapa terlalu sibuk mengejar kemewahan duniawi dan kedudukan sehinggaka mereka alpa terhadap perihal anak-anak mereka. Oleh itu, anak-anak mereka tidak mendapat didikan agama yang secukup ole ibu bapa mereka. Hal ini menyebabkan mereka tidak dapat membezakan perkara baik dan buruk terhadap perbuatan yang mereka lakukan. Oleh itu, mereka melakukan sesuatu perkara negatif itu tanpa berfikir panjang.
Kesimpulannya, ibubapa perlu memantau keadaan anak-anak mereka supaya tidak mudah terjebak ke dalam aktiviti-aktiviti yang tidak berfaedah. Selain itu, pelbagai pihak juga perlu berganding bahu untuk memikirkan penyelesaiaan masalah yang dihadapi untuk mengelakkan perkara ini daripada berterusan. Sesunggunya, anak-anak merupakan aset yang bernilai kepada negara dang bangsa kerana mereka inilah akan memimpin negara pada suatu hari nanti. 

Kesimpulannya, untuk kemajuan sesebuah negara, ianya bermula dari pembangunan remaja pada masa kini. Oleh itu , diharapkan remaja-remaja diluar sana dapat membuat pilihan yang bijak dan tepat dalam berhibur demi kepentingan dirinya pada masa akan datang. Hiburan itu ialah perkara yang baik tetapi menjadi buruk jika berlebihan. Dan sebagai seorang muslim yang beriman pula , kita haruslah ingat bahaya hiburan didunia hanyalah semntara dan sekiranya melampau akan membawa kita jauh dari jalan Allah SWT. Oleh itu , diharapkan semua anak remaja dapat mengikut jalan agama islam yang benar supaya dapat menepis segala hiburan dunia yang melalaikan dan seterusnya menjadi seorang muslim yang berjaya.

Petikan Akhbar berkaitan Hiburan Melampau kepada Remaja

Pada era globalisasi ini, terdapat pelbagai individu yang telah mengulas tentang hiburan melampau kepada remaja. Hal ini kerana hiburan melampau kepada remaja telah menjadi isu yang besar di dalam sesebuah negara. Hal berkaitan hiburan melampau kepada remaja juga telah banyak terpapar di dalam petikan akhbar.

Artikel di atas telah menyatakan tentang lambakan pelajar IPT yang salah menggunakan dadah. Seperti yang anda tahu, pelajar IPT kebanyakannya terdiri daripada remaja. Hal ini amat merisaukan masa depan negara. Artikel kedua pula menyatakan tentang remaja yang terlibat didalam salah laku seks. Hal ini juga amat merisaukan kerana merekalah (remaja) yang akan memimpin negara pada masa akan datang.

BATAS BATAS PERGAULAN

Batas-batas Pergaulan Dalam Islam.

Faktor dan Langkah-langkah Mengatasi Masalah Pergaulan Bebas Dalam Kalangan Remaja.

Dalam era globalisasi ini sering disajikan dengan berita yang melibatkan pergaulan antara lelaki dan perempuan terlibat dengan gejala sosial yang tidak bermaruah akibat daripada pergaulan yang tidak sihat serta tidak menjaga batas – batas dalam pergaulan. Oleh itu, berkomunikasi dalam pergaulan antara berlainan jenis perlulah mempunyai batas seperti yang telah ditetapkan oleh Islam. Islam sangat menggalakkan pergaulan yang sihat dan memberi manfaat kepada semua lapisan masyarakat. Dalam Islam pergaulan yang sihat di ambil kira batas-batas mahram dan juga jenis aktiviti yang dijalankan. Islam juga mengharuskan penyertaan yang berlainan jantina atas asas menuntut ilmu pengetahuan dan melakukan aktiviti berfaedah dengan menjaga adab adab pergaulan yang tidak bertentangan dengan syariah.

Definisi 

Pergaulan  atau ikhtilat (bahasa Arab) dalam Islam membawa maksud pergaulan atau percampuran antara lelaki dan wanita ajnabi di satu tempat yakni berlaku interaksi dalam bentuk perbuatan di antara seseorang dengan lain. Iaitu ia hanya berlaku di antara tiga orang atau lebih. Ini berbeza dengan khalwat yang terdiri daripada dua orang sahaja.

Pergaulan Antara Lelaki Dan Perempuan Kerana DaruratDalam syarah Sahih Muslim, al-Imam al-Nawawi menyatakan bahawa tidak ada perbezaan hukum berkhalwat antara perempan dan lelaki ajnabi di dalam dan luar solat, kecuali dalam keadaan darurat. Sebagai contoh, situasi di mana seorang perempuan bersendirian dalam satu perjalanan yang mungkin mendedahkannya kepada bahaya. Keadaan ini membolehkan seorang lelaki ajnabi bersama dengannya sekadar untuk membantu dan melindungi daripada bahaya.

Penjelasan al-Nawawi menyakinkan bahwa pergaulan perempuan dan lelaki ajnabi dikategorikan sebagai darurat atas tujuan memberikan perlindungan dan menyelamatkan perempuan daripada bahaya adalah diharuskan dengan syarat tidak ada tujuan-tujuan lain. Hukum ini adalah satu pengecualian dari hukumnya yang asal iaitu haram.

Pergaulan Antara Lelaki Dan Perempuan Kerana hajat Pergaulan antara perempuan dan lelaki ajnabi kerana hajat Syar’ie adalah dibolehkan.

 Antara keperluan-keperluan Syar’ie ialah:

– Pergaulan antara lelaki dan perempuan ketika berjual beli.

Pergaulan antara lelaki dan perempuan untuk tujuan-tujuan seperti jual beli dan aktiviti transaksi lain dibolehkan kerana tabiat urusan jenis ini memerlukan berlaku interaksi di antara dua pihak sebelum berlaku akad. Pergaulan ini dibolehkan dengan syarat menjaga batas-batas Syarak seperti pakaian menutup aurat, menundukkan pandangan dan percakapan biasa.

– Pergaulan antara lelaki dan perempuan semasa bekerja

Semasa melaksanakan kerja, pada kebiasaannya berlaku pergaulan di antara lelaki dan perempuan. Pergaulan ini dibolehkan dengan syarat kedua-dua pihak menjaga batas-batas Syarak seperti berpakaian menutup aurat, menundukkan pandangan, percakapan biasa yang tidak mengandungi unsur-unsur fitnah dan tidak berkhalwat. Khalifah `Umar al-Khattab pernah melantik al-Syafi, seorang perempuan sebagai pegawai penguatkuasa di pasar untuk memerhati supaya tidak berlaku penyelewengan. Tabiat penguatkuasa di pasar menuntut pegawai terbabit bergaul dengan peniaga dan pembeli dipasar, lelaki dan perempuan. Perlantikan perempuan bekerja sebgai penguatkuasa menunjukkan pergaulan semasa kerja dibolehkan. Kalau pergaulan ini tidak dibolehkan pasti khalifah `Umar tidak melantik perempuan bekerja sebagai penguatkuasa kerana tabiat kerja tersebut menuntut berlakunya pergaulan.

– Pergaulan di antara lelaki dan perempuan semasa menjadi saksi

Perempuan boleh bergaul dengan lelaki semasa menjadi saksi dalam kes-kes yang ditentukan oleh Syarak bahawa perempuan dibolehkan menjadi saksi seperti perempuan harus menjadi saksi dalam kes-kes harta dan hak-haknya.

– Pergaulan di antara lelaki dan perempuan dalam kenderaan awam

Pergaulan di antara dalam kenderaan dibolehkan atas alasan ianya adalah keperluan yang mendesak. Namun demikian, keharusan ini tertakluk kepada Syarak bahawa perempuan keluar rumah bukan untuk tujuan yang tidak Syar’ie seperti berfoya-foya. Ia mestilah bertujuan Syar’ie seperti bekerja untuk menyara diri atau keluarga, menziarahi keluarga, pesakit dan sebagainya.

Di samping syarat-syarat di atas, batas-batas Syarak dalam pergaulan lelaki dan perempuan perlulah dijaga. Pakaian mestilah menutup aurat, pandangan ditundukkan dan percakapan berlaku secara biasa dan normal.

3. Pergaulan Mengikut Kebiasaan Adat Dalam Majlis-majlis

Pergaulan di antara lelaki dan perempuan dalam majlis seperti kenduri-kendara kerana sempena sesuatu dibolehkan dengan syarat menjaga batas-batas Syarak seperti pakaian menutup aurat, tidak tabarruj, menundukkan pandangan, bercakap dengan suara biasa dan normal. Sekiranya batas-batas Syarak tersebut tidak dipatuhi pergaulan di antara lelaki dan perempuan, maka ia tidak dibolehkan. Walaubagaimanapun, pengasingan tempat antara lelaki dan perempuan semasa makan dan lainnya dalam majlis-majlis ini adalah lebih baik. Ini didasarkan kepada kaedah “Sadd al-Zari’ah” (menutup pintu-pintu fitnah).

ADAB-ADAB PERGAULAN DALAM ISLAM

Islam sangat menekankan supaya dalam pergaulan hendaklah mengikut adab adab yang ditetapkan oleh garis panduan agama berdasarkan dalil al-Quran dan Hadis.

1.Menundukkan pandangan

Allah memerintahkan kaum lelaki merendahkan pandangannya. Sebagaimana Allah telah berfirman :

Katakanlah kepada laki-laki yang beriman: Hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya. (an-Nuur: 30)

Sebagaimana hal ini juga diperintahkan kepada kaum wanita beriman, ALLAH berfirman; Dan katakanlah kepada wanita yang beriman: Hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya. (an- Nuur: 31)

2. Menutup Aurat

Sebagaimana Allah telah berfirman dan jangan lah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang biasa nampak daripadanya. Dan hendaklah mereka melabuhkan kain tudung ke dadanya. (an-Nuur: 31)

Perintah menutup aurat juga berlaku bagi semua jenis

Dari Abu Daud Said al-Khudri .a. berkata: Rasulullah SAW bersabda:

Janganlah seseorang lelaki memandang aurat lelaki, begitu juga dengan wanita jangan melihat aurat wanita.

3.Tidak berdua-duaan di antara Lelaki dan Perempuan

Dari Ibnu Abbas .a. berkata: Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda:

Janganlah seorang lelaki berdua-duaan (khalwat) dengan wanita kecuali bersama mahramnya. (Hadis Riwayat Bukhari & Muslim)

Dari Jabir bin Samurah berkata; Rasulullah SAW bersabda:

Janganlah salah seorang dari kalian berdua-duan dengan seorang wanita, kerana syaitan akan menjadi ketiganya. (Hadis Riwayat Ahmad & Tirmidzi)

4.Tidak melunakkan percakapan

Seorang wanita dilarang melunakkan percakapannya ketika bercakap selain daripada suami. Allah SWT telah berfirman;

Hai isteri-isteri Nabi, kamu sekalian tidaklah seperti wanita yang lain, jika kamu bertakwa. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara (berkata-kata yang menggoda) sehingga berkeinginan orang yang ada penyakit di dalam hatinya tetapi ucapkanlah perkataan-perkataan yang baik. (al-Ahzaab: 32) 

Imam Ibnu Kathir juga berkata;

Ini adalah beberapa etika yang diperintahkan oleh ALLAH kepada para isteri Rasulullah SAW serta kepada para wanita mukminah lainnya, iaitu hendaklah dia kalau berbicara dengan orang lain tanpa suara merdu, dalam pengertian janganlah seorang wanita berbicara dengan orang lain sebagaimana dia berbicara dengan suaminya. (Tafsir Ibnu Kathir 3/350)

5.Tidak bersentuhan dengan kaum berlawanan jenis

Dari Maqil bin Yasar .a. berkata;

Seandainya kepala seseorang ditusuk dengan jarum besi itu masih lebih baik daripada menyentuh kaum wanita yang tidak halal baginnya. (Hadis Hasan Riwayat Thabrani dalam Mujam Kabir)

Isu Akibat Tidak Menjaga Batas Pergaulan

Pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan jika tidak dikawal akan mengundang pelbagai masalah sosial terutamanya dalam kalangan remaja masa kini yang banyak terdedah dengan media sosial massa yang semakin hari semakin berkembang seperti kembangan bunga yang mekar tetapi semekar – mekar bunga yang berkembang itu pasti ada cacat celanya dari sudut berbeza. Jadi, isu pergaulan bebas antara remaja ini sering kali menjadi bualan media massa kerana pergaulan bebas akan mengakibat wujudnya kes-kes seperti lahir anak luar nikah, sex bebas, percampuran lelaki dan perempuan di kelab malam dan lain lain.

Artikel Akhbar ini menyatakan kes bayi dibuang. Kes ini sering kali kita lihat terpapar di dalam akhbar pelbagai bentuk bayi yang dibuang seperti janin, bayi cacat dan lain lain.

Kes buangan bayi ini terjadi apabila remaja melakukan hubungan sek secara bebas sehingga mengakibat si perempuan mengandung anak luar nikah dan tidak mahu bertanggungjawab terhadap anak yang dikandungnya itu. Perkara sebegini terjadi apabila kurangnya didikan agama serta individu tersebut telah melanggar batas batas pergaulan antara lelaki dan perempuan. Lalai dalam menitikberatkan soal agama dalam kehidupan harian maka timbulah kes-kes seperti buangan bayi ini.

Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Masalah Pergaulan Bebas Di Kalangan Remaja

Indivuidual

Peringkat remaja, manusia mengalami perkembangan fizikal dan emosi yang sangat ketara berbanding di peringkat kanak-kanak. Waktu remaja merupakan titik permulaan kepada kemahuan untuk merasai kebebasan. Kebebasan yang dimaksudkan adalah dari aspek fizikal dan emosi, yang mana remaja tidak mahu dikongkong pergerakannya serta pemikirannya. Kemahuan sedemikian seringkali menjadi punca remaja mudah terpengaruh dengan pergaulan bebas yang akhirnya mendatangkan kemudaratan kepada diri sendiri.
Pada usia remaja juga kita akan mengalami perasaan ingin tahu serta kehendak mencuba perkara-perkara baru dalam hidup. Dorongan perasaan ini jika tidak dibimbing dengan pemikiran yang waras akan menyebabkan remaja mencuba perkara-perkara negatif walaupun telah mengetahui kesan buruknya sejak awal lagi.
Pegangan agama dan amalan kerohanian yang lemah juga adalah faktor penting yang mendorong remaja untuk terlibat dalam pergaulan bebas. Kecenderungan untuk bergaul dengan rakan-rakan tanpa sempadan jantina dan usia akan menyebabkan remaja terus hanyut dengan cara hidup yang terbuka dan enggan menerima agama sebagai panduan hidup.

Keluarga

Keluarga mempunyai peranan yang sangat besar terhadap perkembangan anak remaja. Remaja yang sering menerima tekanan dan tidak mendapat kepercayaan daripada ahli keluarga sering memilih untuk keluar dari rumah bagi mengelakkan masalah. Sebaliknya, keluarga yang mampu memberikan kasih sayang yang mencukupi akan menyebabkan remaja merasai dirinya lengkap bersama-sama dengan keluarga.
Kekurangan masa yang diperuntukkan oleh ibubapa terhadap anak-anak remaja juga menyebabkan mereka memilih untuk menjalinkan hubungan dengan pasangan. Senario pada era ini kita melihat ibu bapa banuak menghabiskan masa dengan bekerja sehingga mengabaikan masa yang perlu diluangkan bersama keluarga dan anak- anak supaya mereka tidak merasa tersisish. Justeru itu, anak remaja mudah bergaul dengan bebas kerana tidak dipantau oleh ibu bapa mereka.

Rakan Sebaya

Rakan sebaya yang baik akan mengajak serta mempengaruhi remaja ke arah perkara-perkara yang berfaedah. Namun begitu, rakan sebaya yang juga terlibat dalam masalah sosial sering berjaya mempengaruhi rakan yang lain kerana usia yang hampir sama membolehkan kepercayaan diperolehi dengan mudah. Rakan sebaya yang berkongsi masalah yang sama menyebabkan remaja merasakan rakan adalah orang yang paling memahami dirinya dan mengetahui jalan penyelesaian terbaik, sedangkan tidak semuanya berkeadaan begitu.
Sebagai anak remaja yang kebanyakannya gemar berkawan secara berkumpulan, remaja juga didapati mudah mengikut ajakan rakan sebaya agar mereka mudah diterima dalam kumpulan. Remaja mahu dikatakan mudah mengikut arus perubahan yang ditunjukkan oleh rakan-rakan. Oleh yang demikian walaupun adakalanya mereka telah mengetahui keburukan perlakuan tersebut namun remaja masih melakukannya kerana ingin mendapatkan kepercayaan daripada rakan-rakan.

Pengaruh Media Sosial

Penggunaan media sosial yang terlalu meluas menyebabkan remaja amat mudah terdedah kepada pelbagai maklumat sama ada baik atau buruk. Walaupun pengetahuan kini berada di hujung jari sahaja, namun tidak semuanya sesuai untuk diketahui oleh remaja. Masalah keruntuhan akhlak termasuklah pergaulan bebas adalah berpunca daripada maklumat-maklumat tanpa sempadan yang diperolehi oleh remaja. Sebagai golongan yang masih belum mampu untuk menapis maklumat dengan rasional, remaja akan terpengaruh dengan keseronokan yang dipamerkan serta mengambil keputusan untuk berpasangan serta terlibat dalam pergaulan bebas.

Langkah-Langkah Yang Boleh Diambil Bagi Mengatasi Masalah Pergaulan Bebas Di Kalangan Remaja

Hubungan Berkualiti Di Antara Remaja dan Keluarga

Remaja perlu mengimbangkan keperluan emosi diri seperti perasaan ingin tahu dan kehendak untuk berpasangan dengan matlamat hidup iaitu untuk berjaya dalam pelajaran dan mencapai cita-cita yang disemat sejak kecil lagi. Oleh yang demikian, remaja amat memerlukan hubungan yang berkualiti dan dipercayai dengan ahli keluarga dan guru-guru. Apabila hubungan tersebut dapat disemai maka remaja akan memilih untuk berkongsi setiap suka dan dukanya serta tidak memerlukan individu lain bagi mengisi kekosongan emosinya.

Memilih Rakan

Remaja haruslah bijak dalam memilih rakan yang boleh mengajak ke arah kebaikkan bukan kepada kejahatan. Sifat remaja ingin tahu yang tinggi serta gemar untuk berkawan, sudah tentulah remaja akan mudah didampingi oleh ramai rakan-rakan tanpa mengira peringkat usia. Adalah penting bagi seorang remaja untuk mendampingi rakan-rakan yang baik untuk menjadikan diri sendiri menjadi lebih baik. Rakan yang baik akan mengajak remaja untuk belajar bersungguh-sungguh supaya berjaya dalam pelajaran, mendengar nasihat ibubapa untuk maju dalam kehidupan.
Rakan yang tidak baik pula mendorong remaja untuk mencuba perkara-perkara yang negatif serta tidak mengendahkan nasihat ibubapa dan guru-guru. Rakan yang tidak baik juga akan memperkenalkan remaja dengan orang lain tanpa arah tujuan yang khusus serta sering mengajak melakukan perkara-perkara yang tidak berfaedah.

Elakkan Berpasangan

Pada peringkat remaja, perkembangan fisiologi, emosi dan seksual adalah seiring dan secara tidak langsung menyebabkan wujud perasaan ingin berpasangan. Namun begitu, perlu difahami oleh remaja bahawa pada usia ini tumpuan diperlukan untuk pelajaran bagi memastikan peluang yang lebih baik di masa hadapan.
Sebagai individu yang masih muda, remaja tidak mampu untuk melakukan pelbagai perkara besar dalam satu-satu masa. Sebagai contoh, mempunyai teman wanita atau teman lelaki akan menyebabkan pemikiran remaja banyak tertumpu kepada hubungan tersebut, sekaligus mengurangkan tumpuan kepada pelajaran. Selain itu, dibimbangi juga hubungan tersebut sampai ke peringkat yang melampaui batas pergaulan seperti hubungan seks luar nikah serta mengandung. 

Kawalan Terhadap Media Sosial

Aspek ini memerlukan kerjasama yang padu di antara remaja sendiri, keluarga dan masyarakat . Seperti yang diketahui, dunia tanpa sempadan pada hari ini menyebabkan semua maklumat yang tidak ditapis mampu sampai kepada pengetahuan remaja. Nilai etika, moral, budaya serta ideologi perlu ditapis sendiri oleh remaja sedangkan pengetahuan mereka adalah terbatas dan kemahuan untuk meneroka perkara-perkara baru adalah sangat tinggi. Oleh yang demikian, kawalan terhadap maklumat yang boleh diakses oleh remaja amat perlu. Sebagai ibubapa, peranan sebagai individu yang terdekat dengan remaja perlu digunakan sebaik mungkin untuk menerapkan kesedaran kepada remaja untuk menjauhi portal-portal media yang memberi pengaruh negatif kepada fikiran dan emosi.

Kesimpulan


Seperti yang kita sedia maklum, pergaulan bebas ini memberi impak negatif daripada positif. Melalui pergaulan bebas ini akan menyebabkan individu terjerumus kepada penzinaan.Pergaulan bebas ini tidak akan terjadi jikalau semua pihak tidak mengambil berat daripada aktiviti ini berleluasa. Kita seharusnya mencegah aktiviti ini daripada ia terus merosakkan akhlak remaja.  Ibu bapa juga haruslah memainkan peranan penting dengan menunjukkan contoh tauladan yang baik kepada anak mereka, memberi didikan agama yang sempurna sejak mereka kecil lagi. Bak kata pepatah melayu “mencegah itu lebih baik daripada merawat” perempuan ibarat permata yang berharga. Maruah dirinya tidak boleh dijual beli. Janganlah disebabkan terpengaruh dengan budaya barat kita wanita Islam sanggup menggadaikan maruah diri. Tegakkanlah Islam dalam dirimu nescaya akan tertegak Islam disekelilingmu.